Michel Foucault'da Iktidar ve Direnme Odaklari

"Bu kitabin hazirlanisi sirasinda herkesin ilgi odaklarinin farkli olacagi dusuncesinden, Foucault' nun kitaplarindaki uc eksenden, Bilgi (gercek), Iktidar (siyaset), Zevk (oznellik) eksenlerinden yola ciktim. Kitaplarini bu eksenlerin agirliginda okudum. Okumam sirasinda Gilles Deleuze'un Foucault uzerine yazilarindan ve konusmalarindan faydalandim. Bu anlamda Foucault okuyusumda Gilles Deleuze'un etkisi belirgin bir bicimde gozukmektedir. Bir yandan Foucault'nun bir felsefeci oldugunu ve bu acidan Bati metafizik tarihi ile Heidegger gibi bir hesaplasmaya girdigini gostermeye calistim. Foucault; epistemelerdeki kopuslar, sureksizlikler uzerine bir tarih anlayisini ortaya koymustur. Nietzsche'den kaynaklanan insanin olumu temasi uzerine odaklanmistir. Foucault'nun feminizm ve postmodernlik ile iliskisinin kurulmaya calisildigi kitap ve metinlerin tersine onun postmodern soylem ile alâkali olmadigini gostermek istedim. Bu nedenle daha cok onun modernliginden bahsetmeyi yegledim. Hayatin basitliginin iktidar tarafindan alinmasi: Hiristiyanlik bunu bir bakima itiraf mekanizmasinda yapmisti. Hiristiyan Bati herkesi konusturmasini bilen, herkese tuhaf roller yukleyen, her seyi soyleten ve sonra da bunlari silebilen, bir miriltida butun suclari agizdan alabilen ve hicbir miriltinin ondan kacamadigi, kendi kendine yasama gucunu surduren bir iktidar mekanizmasi yaratti. Ama Foucault'ya gore, 17. yuzyildan itibaren bu mekanizma baska bir mekanizma tarafindan sarildi ve bu ikincisi birincisini solladi. Bu, "dinî olmayan, laik yoneticiler" mekanizmasidir. Gorulen hedef aslinda aynidir. Direnme Odaklarinin Iktidar Odaklari tarafindan yatirim altina alinmasi: Gunluk soylemin, onemi olmayan kuraldisiliklarin ve duzensizliklerin gunluk soyleme katilmis olmasidir bu. Itiraf artik yoktur, ama sikâyet edip gosterme mekanizmasi gelismistir, anketler yapilir; itiraflar yok olmustur ama halk arasinda hafiyelik, hoyratlik baslamistir. Birbirlerini ele veren bir halk vardir artik. Demokr