Kraj nama poznatog sveta

Dopler se vratio iz šume u grad! A krstaški pohod Erlenda Lua protiv briljantnosti i konformizma se nastavlja! Luovi romani su ranije nazivani „naivisti?kim“, ali sada su nam potrebne nove odrednice da bismo opisali ovaj specifi?ni oblik iskrivljenog realizma. Lu još jednom potvr?uje da je vispren pripoveda? nesvakidašnje percepcije. I, dok mislimo da se zabavljamo ?itaju?i o sumanutom ponašanju ovog egocentrika neobi?nih navika i nazora, izloženi smo zapravo jednom brehtovskom procesu u kojem sve što nam se ?ini poznatim prvo bude oneobi?eno, da bismo tek zahvaljuju?i tome mogli suštinski da ga spoznamo. Roman Kraj nama poznatog sveta buntovniji je i snažniji nego svi prethodni. I dalje je tu luovski humor, ali ne možemo više bezbrižno da se smejemo, jer i iz naslova i iz teksta proviruje apokalipti?na autorova vizija. Sve licemerje sadašnjeg sveta (oli?eno na primer u tome što stalno težimo bežanju u prirodu koju neprestano i svesno uništavamo), lažne vrednosti, falsifikati identiteta, primat materijalnog, novca, profita, odsustvo ljudskosti i pažnje, samo su neke od neželjenih tekovina civilizacijskog razvoja. A ono za šta smo mislili da je pozitivna tekovina – mediji i internet, njihova brzina i mo? – zarobljava nas našim sopstvenim okovima straha i pesimizma. Istovremeno, taj tehnološki napredak prati civilizacijska regresija – mra?ne ideologije prete, klasne razlike sve su produbljenije, a netrpeljivost prema drugoj rasi i naciji, kao i netolerantnost prema druga?ijem, deo su uobi?ajenog habitusa. Roman Kraj nama poznatog sveta može biti jedan od klju?eva za razumevanje ovog našeg posrnulog sveta! Pre je bilo mnogo lakše kad su ljudi imali vremena i kad im glava nije bila puna. Pre interneta nije bilo teško biti dobar ?ovek. Ljudi su imali sve vreme ovog sveta. Mogli su da misle na ono na šta su hteli.