Filozoflarin Maksatlari Makasidül-Felasife

Paperback. 16,00 / 23,00 cm. In Turkish. 384 p. Çevirmen : Cemalettin Erdemci Katkida Bulunan (Içerik) : Süleyman Dünya Maḳāṣidü’l-felâsife, Gazzâlî’nin çalismalarinin fikih ve kelâmdan sonra üçüncü safhasini olusturan felsefeye dair ilk eseridir. Filozoflarin tutarsizliklarini ortaya koymak üzere bu alanda çesitli eserler yazmayi planlayan müellif, ilkin onlarin amaçlarinin belirtilmesinin faydali olacagini düsünüp Ibn Sînâ felsefesinin klasik mantik, tabîiyyât ve ilâhiyyât modeline uyarak ve daha çok onun eserlerinden özetler yaparak 487 (1094) yilinda bu kitabi kaleme almistir. Yazildigi günden beri büyük ilgiye mazhar olan, Türk ve dünya kütüphanelerinde on civarinda yazma nüshasi bulunan eserin erken dönemde Latince’ye ve Ibrânîce’ye tercümeleri yapilmistir. Gazzâlî, bu kitapta Islâm dünyasinda felsefî gelenekte bir mihenk tasi olan Filozoflarin Tutarsizligi kitabina bir giris yapmistir. Kitaplari okundukça Gazzâlî’nin felsefeyi neden bitirmekle itham edilmis oldugunu anlamanin zor olacagi açiktir. Kendisi, elestirecegi filozoflarin görüslerini bile alabildigine tarafsiz bir anlatimla aktarirken felsefî düsünmenin hakkini yeterince verdigini göstermektedir. O sonuna kadar felsefe yapmis ve ancak ondan sonra felsefecilerin tutarsizliklarina hükmedebilmistir. Belki bununla, her dönem filozoflarin yanlisligina hükmedebilmek için sonuna kadar felsefeyle ugrasmak gerektigi mesajini bile vermis oldugu düsünülebilir. Aslinda Filozoflarin Maksatlari’nda bir bakima anlasilmasinin ne kadar zor oldugu herkesçe kabul edilen Yunan felsefesini, üstelik araya hiçbir sekilde kendi görüslerini bile sokmadan sadece aktarmakla yetinmektedir. Bununla adeta yüksek bir felsefi düsünce performansinin gösterisini yapiyor gibidir. Kuskusuz eserin, gerek Gazzâlî’nin kendi düsünce seyrini anlamak, gerekse Islâm felsefesindeki bir kirilma anini hakkiyla degerlendirebilmek açisindan büyük bir önemi vardir.