The World as Will and Representation

Ölüm, felsefenin gerçek ilham veren dehası ya da ilham perisidir, bu nedenle Sokrates felsefefeyi "ölüm alıştırması" olarak tanımlamıştır. Gerçekten de ölüm olmasaydı insanlar pek felsefe yapmazdı.

Fikirlerle dolu güzel bir zihin, her zaman kendini en doğal, basit ve doğrudan şekilde ifade ederdi, düşüncelerini başkalarına iletmeye (eğer bu mümkünse) ve böyle bir dünyada yaşaması gereken yalnızlıktan kurtulmaya can atar: ama tersine, entelektüel yoksulluk, kafa karışıklığı ve yanlış düşünme, önemsiz, sıradan, yavan ya da bayağı düşünceleri zor ve gösterişli ifadelerde gizlemek için en zahmetli anlatımlara ve belirsiz söz dönüşlerine bürünür.

Ve bu dünyaya, birbirlerini yiyerek ancak var olmaya devam eden işkence görmüş ve ıstırap çeken varlıkların bu sahnesine; dolayısıyla her yırtıcı hayvanın binlerce diğerinin canlı mezarı olduğu ve kendini korumasının acı verici ölümlerin bir zinciri olduğu; ve acı hissetme kapasitesinin bilgiyle arttığı ve bu nedenle insanda en yüksek derecesine ulaştığı, bu derecenin insanın zekası arttıkça daha da yükseldiği bu dünyaya; bu dünyaya iyimserlik sistemini uygulamaya ve bize bunun olası tüm dünyaların en iyisi olduğunu kanıtlamaya çalışıldı. Saçmalık açıktır.

Tüm canlıları meşgul ve harekette tutan şey, var olma çabasıdır. Ancak varoluş güvence altına alındığında, ne yapacaklarını bilemezler: işte bu yüzden onları harekete geçiren ikinci şey, varoluşun yükünden kurtulma, onu artık hissetmeme çabası, yani 'zamanı öldürme', başka deyişle can sıkıntısından kaçma çabasıdır.