"Aranizda kim gunahsizsa ilk tasi o atsin!" diye seslenir Kutsal Kitap. Ilk gunah ogretisinden gunumuze buyuk bir itiraf cemberi doner durur. Bu trajedide hakli, haksiz, iyilik, kotuluk, magdurluk, masumiyet hallerini birbirinden ayiran sinirlar sanki silinmis ve her sey ic ice gecmis gibidir. Herkes haklidir, herkes haksizdir, herkes magdurdur, ya da hic kimse magdur degildir ve sonunda herkes sucludur. Masumiyet belki de aci ve gunahin en kesif yasandigi yerde saklidir. Cunku ten zevklerine dalmis biri tum duskunlugune ragmen hâlâ saf ve iyi olanin izini surer, tum gucsuzlugune ragmen mutlakla bagini yitirmez. Itiraf, Bati dusuncesinin kalbinde tum gerilimleriyle yer edinmistir. Itiraflar bir dusunce, dusunceler ise birer itiraftir. Augustinus'un Tanri'ya yakarislarinda, hep var olmak isteyen o kucuk ve zavalli "ben"in sesi duyulur. Rousseau mahrem dunyasinda olabildigince icten davranmak ister ve dusuncelerini itiraflarla gelistirir. Acaba kendimizi acarken, gunahlarimizi itiraf ederken ne derece samimiyiz? Neleri maharetle gizler, neleri durustce itiraf ederiz? Kierkegaard'in guzergâhinda itiraflar koca bir ironiye donusecektir. Gunah meselesi Bati romaninin en onemli malzemesi olmustur, bu acidan dusunuldugunde Tolstoy ve Dostoyevski gibi yazarlarin eserleri birer canli itirafnâmeler olarak karsimizda dururlar. Mehmet Aydin, gunah ve itiraf cemberinde buyuk bir ustalikla dusunur ve yazarlarin "ic ses"lerine kulak verir. Felsefe ve ilahiyat kitaplarinda, romanlarda, gunluklerde, biyografilerde, hatiratlarda ve daha onemlisi simdiye kadar gozden kacan bircok ayrintida ustalarin "itiraf"larini dinler. Hem Bati'da hem de Bati disi kulturlerde itirafin yerini sorgular. Ve tabii Turk dusuncesine yogun gondermelerle... Kayip Zamanin Izinde: Ahmet Hamdi Tanpinar'dan sonra Mehmet Aydin'in ikinci kitabi... (Tanitim Bulteninden)
Bu kitap hakkında henüz gönderi yok. Uygulamada ilk paylaşan sen ol!
