Yüksek kapı", "yüce kapı" anlamlarını taşıyan Bâb-ı Âlî tabiri, Sadrazam konağına işaret etmektedir. Anlamı genişledikçe Sadrazam konağı "Paşa Kapısı" ve "Bâb-ı Âsafi"diye anılmaya başlanmıştır. Ancak 1808'deki Alemdar olayından sonra yeniden yaptırılan bina, dönemin padişahı Mahmud-ı Adlî diye bilinen II. Mahmud'a izafeten Bâb-ı Adl ya da Bâb-ı Adlî isimleri ile anılmış ve zamanla tamamen Bâb-ı Âlî tabirine dönülmüştür. Bu zamana kadar İstanbul Vilâyet Konağı ile alakalı çok sayıda makale, kitap veya Ansiklopedi maddesi kaleme alınmışsa da, binanın Bâb-ı Âlî haline gelinceye kadarki serüveni tam olarak ortaya konamamıştır. Muhterem Valimiz Hüseyin Avni Bey'in "Muhterem Hocam! Oturduğum odanın bile tarihini tam olarak bilemiyoruz. Keşke bu konuyu arşiv belgeleri ve tarihî kaynaklardan araştırabilseniz ve kaleme alsanız. Biz de hem yerli ve hem de yabancı devlet erkânının meraklı sorularına cevap olarak kitabı takdim eylesek'' sözü bu kitabın telifine sebep teşkil eylemiştir. Biz de sadece Osmanlı Arşiv belgeleri değil, bu zamana kadar kaleme alınan bütün çalışmaları ve yabancı araştırmacıların değerlendirmelerini ve en önemlisi de yayınladıkları fotoğrafları ve planları da nazara alarak bu kitabı tamamladık. Kitap iki ana kısma ayrıldı. Birinci Kısım dört önemli başlık halinde tamamen Osmanlı Bâb-ı Âlî'sine tahsis edildi. Şöyle ki: Birinci Başlık altında, Bâb-ı Âlî'nin tarih boyu temelini teşkil eden Osmanlı Devletinde yürütme organı yani Dîvân-ı Hümâyûn ve başta Sadrazam olmak üzere bu organın üyeleri ve fonksiyonları üzerine durduk.
Bu kitap hakkında henüz gönderi yok. Uygulamada ilk paylaşan sen ol!
