
Tevbe 112 ,ayetteki saihun (lafzen. gezginler .seyyahlar) tabirine mufessirlerin cogu saimun yani 'oruc tutanlar' anlamini verirler, bazi alimler de terimin lugat anlamini tercih ederek onu az cok 'muhacirun' (zulum ve kotulugun egemen oldugu diyari terk edenler) teriminin es anlamlisi olarak tefsir ederler. Peygamberimiz 'ummetimin seyahati oructur' hadisinden hareket edenler ise, seyahat'i insanin gormedigi, bilmedigi birtakim seylerle karsilasmasina vesile olan bir dis dunya yolculugu, orucu da insanin kendi ic dunyasinda gizli kalmis bir takim ozelliklerin taninmasina, mulk ve melekut aleminin birtakim sirlarina vakif olmasina vesile bir ibadet yani seyahati bir bedeni riyazet , orucu da bir ruhi riyazet ve seyahat olarak gorurler.Diyebiliriz ki, seyahat oruc, oruc da seyahattir. Oruc, hem afak'ta hem de enfus'te otelere yonelik bir ulvi seyahattir. Bu sayededir ki insan, ic ve dis alemine farkli bir gozle bakar, her iki alemin esrar ve hakikatlerini kesfeder. Seyahat de orucun ta
Bu kitap hakkında henüz gönderi yok. Uygulamada ilk paylaşan sen ol!