ÖNSÖZ 13 GİRİŞ 15 I. BÖLÜM OSMANLI'DA MODERNLEŞME VE İSLAM A. Osmanlı'da Yukarıdaıı-Aşağı Değişim 37 1. Osmanlı'da Güçlü Merkez, Dağınık Çevre 37 2. Osmanlı Modernleşmesi ve Kadın Konusu 40 B. Osmanlı'nın İdeolojik Aygıtları 46 1. İdeoloji, Althusser ve Devletin İdeolojik Aygıtları 46 2. İdeolojik Aygıtlar ve Millet Sistemi 48 3. Osmanlı'da Dinsel İdeolojik Aygıt 49 4. Osmanlı'da Eğitimsel İdeolojik Aygıt 52 C. Osmanlı'daki Yönetici Zihniyet 56 1. Din-ü Devlet İdeolojisi 56 2. İslam İnancına Nüfuzun Önemi 62 3- Osmanlı'daki Yeni Aydınlar, "Karışım Kimlikleri" ve Hermenötik Yaklaşım 64 D. Osmanlı'daki Değişim Açısından İslami Kesimin Önemli İç Süreçleri: Muhaınmed Abduh Örneği 69 1- İslami Kimlikleri Lakatos'un Çekirdek-Kuşak Ayrımıyla Düşünmek 69 2- Bilişsel Çelişki Teorisi ve İçten Eleştiri 74 3- Abduh ve Hocası Cemaleddin Afgani 76 4-Abduh, Akla Verilen Önem ve Mezhepçiliğe Eleştiri 798 KÜRESELLEŞME SÜRECİNDE TÜRKİYE'DE İSLAM 5- Abduh ve Kadın Konusu 81 6- Abduh'un Ekonomi, Sanat ve Tasavvuf Konusundaki Görüşleri ..83 7- Abduh'un Etkisi 85 I I . B Ö L Ü M 1 9 8 0 ' L E R D E N Ö N C E T Ü R K İ Y E C U M H U R İ Y E T İ ' N D E M O D E R N L E Ş M E v e İ S L A M A. 1980'lerden Önce Türkiye Cumhuriyeti'nde Yukarıdan-Aşağı Değişim 91 1. Yukarıdan-Aşağı Yoğun Değişim Dönemi ve Patrimonyalizmin Devamı 91 2. Uluslararası Gelişmelerin ve "Oyun Gücü"nün Ortaya Çıkmasıyla Merkezin Kontrolünün Azalması 95 3. Ekonomik Yapıdaki Değişimlerle Merkezin Kontrolünün Azalması 98 4. Sivil Toplum Kuruluşları, Merkezin Kontrolü ve Kadın Konusu 100 5. Uluslararası Sistemden Kaynaklanan Etkilerle Değişim 102 B. 1980'lerden Önce Türkiye Cumhuriyeti'nin İdeolojik Aygıtları 106 1- Althusser, Platon, Gadamer, Popper, Kant, Aristoteles ve İdeoloji 106 2- Yeni Sosyal-Siyasi Yapının ve Şehirleşmenin Önemi 108 3- Eğitimsel İdeolojik Aygıtlar 109 4- Dinsel İdeolojik Aygıtlar: Diyanet İşleri Başkanlığı ve Camiler. 114 5- Dinsel İdeolojik Aygıtlar: İmam Hatip Liseleri ve İlahiyat Fakülteleri 116 6- İdeolojik Aygıt Olarak Medya 118 7- Şehirleşme Sonucunda İdeolojik Aygıtların Artan Önemi, Kadınlarda Değişim, "İslami" Sembollerle Karşılaşma 120 C. 1980'lerden Önce Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Yönetici Zihniyet ... 127 1- Batıcılık, Pozitivizm, Sosyal Darvrinizm ve Hermenötik Yaklaşım 127 İÇİNDEKİLER 9 2- Teleolojik Tarih Anlayışı, Kari Popper ve Tarihsicilik 129 3- Yönetici Merkezin Karşı Karşıya Kaldığı Paradokslar ve Hermenötik Yaklaşım 133 4- Türkiye'nin Kendi Durumundan Kaynaklanan Paradokslar ve Batı'dan İthal Edilen Paradokslar 135 D. 1980'lerden Önce Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Değişim Açısından İslami Kesimin Önemli İç Süreçleri: Said Nursi Örneği 138 1- Nursi'nin, Abduh ve Ankara Okulu ile Karşılaştırılması 138 2- Nursi'nin Uzlaştırıcılığı ve Diyalogculuğu 140 3- Nursi'nin Bilim-Din Uzlaştırması 141 4- Nursi'nin Devletin İdeolojik Aygıtlarında "Mevzi Kazanma"nın Önünü Açması 144 5- Nursi'nin Taktikleri ve Yorumlarının İslami Kesimin Güç Arttırımındaki Önemi 146 6- Ehli Sünnet İslam'da "Sünnetin" Anlamı: Hermenötik Yaklaşım 148 7- Bilişsel Zıtlığın Karizmatik Otoriteyle Aşılması: Nursi Örneği 150 8- Nursi ve Kadın Konusu 151 9- Nursi'nin Tasavvuf! Düşünceye ve Tarikatlaşmaya Karşı Tavrı 154 10- Modern iteye Uygun Mekân, Organizasyon ve Taktiklerle Oluşan "Karışım Kimlikler" ve Artan Güç 157 I I I . B Ö L Ü M 1 9 8 0 ' L E R D E N S O N R A T Ü R K İ Y E C U M H U R İ Y E T İ ' N D E K Ü R E S E L L E Ş M E S Ü R E C İ V E İ S L A M A. 1980'lerden Sonra Türkiye Cumhuriyeti'nde Aşağıdan-Yukarı Değişim 163 1- Askeri Darbe Dönemleri 163 2. Uluslararası Sistemde Neo-Liberalizmin Yükselişi 167 3. Türkiye'de Neo-Liberal Fikirlerin Yükselmesi ve Küreselleşme Sürecinin Hızlanması 168 4. Neo-Liberal Ekonomi Politikaları ve Küreselleşme Sürecinde İslami Kesimin Gücünü Arttırması 17010 KÜRESELLEŞME SÜRECİNDE TÜRKİYE'DE İSLAM 5. Avrupa Birliği'ne Entegrasyon ve Sivil Toplumun Artan Gücü ..175 6. İslami Kesimin Aşağıdan-Yukarı Etkileme Gücünü Kazanması/Arttırması ve Türkiye'deki İslam'la İlgili Yanlış Bir Algının Düzeltilmesi 179 a. "Devrimci İslam" ve Gelenek 181 b. "Devrimci İslam" ve İthal Fikirler: Mevdudi ve Seyyid Kutub 183 c. "Devrimci İslam" ve Türkiye'deki Etkin Cemaatler: Nurcular, Süleymancılar ve Nakşibendi-Kotku Cemaati 185 B. 1980'lerden Sonra Türkiye Cumhuriyeti'nin İdeolojik Aygıtları 189 1. Küreselleşme Sürecinde Kitle İletişim Araçlarının Artan Önemi. 190 2. Özel Radyolar ve İslami Kesimin Radyoları 195 3. Özel Televizyonlar ve İslami Kesimin Televizyonları 199 4. İnternet ve İslami Kesim 205 5. Eğitimsel İdeolojik Aygıtlar 209 6. Dinsel İdeolojik Aygıtlar: Diyanet İşleri Başkanlığı ve Camiler .213 7. Dinsel İdeolojik Aygıtlar: İmam Hatip Liseleri ve İlahiyat Fakülteleri 220 C. 1980'lerden Sonra Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Yönetici Zihniyet 225 1. 1980'lerden Sonra Merkezde İdeolojilerin Çeşitlenmesi 227 a. Kemalizm 230 b. Türk-İslam Sentezi 233 c. Neo-liberalizm 237 d. İslam 241 2. İslami Kesim, "Karışım Kimlikler" ve Kamusal Alanda Çeşitlenme 246 3. Kamusal Alanda İslami Kesimden Kadınlar ve Başörtüsü/Türban Sorunu 253 D. 1980'lerden Sonra Türkiye Cumhuriyeti'ndeki Değişim Açısından İslami Kesimin Önemli İç Süreçleri: Ankara Okulu Örneği 259 1. Ankara Okulu ile Kimleri Kastediyorum? 261 2. Ankara Okulu'nun Etkisi ve Önemi 265 İÇİNDEKİLER ^ 3. Ankara Okulu'nun Temel Fikirleri 269 4. Ankara Okulu'nun Referansları 273 5. Ankara Okulu'nun Yaklaşımının Sanat Açısından Sonuçları 277 6. Ankara Okulu'nun Yaklaşımının Erkekleri Görünür Kılan Semboller Açısından Sonuçları 279 7. Ehli Sünnet'in Kaynaklarında Kadın ve Ankara Okulu'nun Yol Açtığı Epistemolojik Fark 280 8. Ankara Okulu ve Kadın Konusuyla İlgili Yaklaşımları 284 9. Ankara Okulu ve Demokrasi, Sivil Toplum, Siyaset 287 10. Bilişsel Zıtlığın Entelektüel İlahiyatçılarla Aşılması: Ankara Okulu Örneği 291 S O N U Ç . K A Y N A K Ç A . . 2 9 5 . 3 1 5.
Bu kitap hakkında henüz gönderi yok. Uygulamada ilk paylaşan sen ol!
