Bir yiyecegin tadi yiyecek tarafindan tadilmaz; dolayisiyla, agza alinma- dan önce onda bulunmaz. Keza, bir ses dizisinin melodik gü- zelligi melodi tarafindan duyulmaz, bir tablonun parlak ren- gi tuvaldeki boyali pigment tarafindan görülmez vb. Kisacasi -ister duygulanimsal ister algisal bir nitelik olsun- duyusal olan hiçbir sey, benimle veya bagka bir canhyla iliskisi ol- maksizin, sadece seyin kendisinde bana verildigi sekilde var olamaz. Eger bu seyi düsüncemde, "kendinde" olarak, yani benimle girdigi iliskiye kayitsiz olarak, degerlendirirsem; bu niteliklerin hiçbiri varligini sürdürebilecek gibi görünmez. Gözlemciyi ortadan kaldirin; dünya, isitsel, görsel, kokuyla ilgili vb. tüm niteliklerinden bosanir, tipki parmagimi ondan sekmemle birlikte alevin aci hissinden "bosanmasi" gibi.
