Zibaldone

Doğa, insana acı çekme yeteneği verdi ama mutlu olma yeteneği vermedi. Bu, doğanın en büyük adaletsizliğidir.

Kendini övmenin tiksindirici olmasının ve görgü kurallarını ihlal sayılmasının tek nedeni, dinleyenin özsaygısını incitmesidir. Aynı nedenle gurur toplumda bir kusurdur ve aynı nedenle alçakgönüllülük değer görür ve erdem sayılır.

Sona ermiş, son olan her şey, insanda doğal olarak keder ve melankoli duygusu uyandırır. Aynı zamanda hoş bir duygu da uyandırır, o keder içinde hoş, çünkü 'sona ermiş', 'son' gibi kelimelerde içerilen fikrin sonsuzluğu yüzünden.

Tüm eylemlerimizde, özverili görünenler de dahil, bir tür zevk arıyoruz, sadece özsaygının zevki olsa bile. Ama zevk arzumuz sonsuzken, zihinsel ve fiziksel organlarımız sadece sınırlı ve geçici zevklere muktedirdir; ve arzu ile kapasite arasındaki bu uyumsuzluk bizi kalıcı tatminsizliğe mahkum eder. Susuzluğumuzu anlık olarak bile söndürecek kadar büyük ya da eksiksiz bir zevk yoktur. Ama zevk yokluğu acı olduğundan, her zaman acı içindeyiz, başka türlü inansak bile. Ve hayat kesintisiz bir acı deneyiminden başka bir şey değilse, her insan için hiç doğmamış olmak daha iyi olurdu.

İnsan zekasının büyüklüğünü ve gücünü, insanın yüceliğini ve asaletini, kendi küçüklüğünü tam olarak bilme, anlama ve derinden hissetme yeteneğinden daha iyi gösteren hiçbir şey yoktur. Dünyaların çokluğunu düşünürken, kendisini, dünyayı oluşturan sonsuz sistemlerden birinin önemsiz bir parçası olan bir kürenin son derece küçük bir parçası olarak hissettiğinde, ve bunu düşünürken kendi küçüklüğüne şaşırdığında ve bunu derinden hissederken ve dikkatle baktığında, neredeyse hiçliğe karışır ve kendini şeylerin uçsuzluğunda kaybetmiş gibi olur, varlığın kavranmaz genişliğinde kaybolmuş gibi bulur kendini - işte bu tek düşünce eylemiyle, böylesine küçük ve önemsiz bir varlığa hapsolmuş olan zihninin soyluluğunun ve muazzam yeteneğinin mümkün olan en büyük kanıtını verir, çünkü bu zihin kendi doğasından çok üstün şeyleri bilmeyi ve anlamayı başarmış, varlığın ve şeylerin aynı yoğunluğunu düşüncesinde kucaklamış ve içermiştir.